阿贊興.派灣 出生於2428年,過世於2502年,享年75歲,是大城府人仕( Ayuttaya ),也有人說他出生於四世皇過世的那一年,這種說法並不正確,因為四世皇2411年就過世了。


從幼年時期開始,他就對佛法與法術感興趣,他的父親是一名獄政官員,當時屬於一個非常出名而富有的大家族,所以阿贊興算是出身貴族,他從小就被送離家鄉,前往泰南求學,他曾在檳城與新加坡 的學校就讀過,大大地開拓了眼界與視野。
在當時的泰國,把孩子送到新加坡 讀書就好像現在送去英國留學那樣的昂貴,只有很少的人能有這種機緣,但阿贊興學習告一個段落後,大約是高中的程度,他覺得自己想學的還是傳統法術,所以他回到大城府,在Wat Suwankarum 剃度出家,出家後他遊方前往泰南巴達龍省(Phattaluang)遍學各種術法,像是草藥學與聖水加持等等,他在 Wat PhraDuron 繼續學習巴利文與法術,包括傳統的黑魔法等,直到完全學習完畢。


泰國草藥學並不容易學習,因為必須藉著遊方進入深山採集,有些草藥在清晨綻放,有些草藥得在夜晚採收,有些草藥植物甚至會有精靈看守,得先獻祭獲得同意才能採集,有些草藥得趁著新鮮趕緊炮製,有些得乾燥後才能入藥,採集某些草藥時,一不小心就會中毒,阿贊興很用心的完成了草藥的課程,成為最精熟的草藥師。

然後他還俗了,成為一名在家的白衣阿贊,漸漸地,他出名了,尤其以紋身術最著名,在他每一場的法會中,一定會請 Wat Sakae 的龍婆史前來共同加持,當時龍婆史也是一名出色的僧人,他們彼此感情由此可見一斑。

後來他前往 Wat PhraYat依止名僧龍婆根( Lp Klan Thamachot),並再一次的出家(男子一生最多可出家七次),學習了龍婆根的法術,與龍婆史成為同門的師兄弟;他還得到了一本古代的法術密冊,裏面詳述了有關祈請四面大梵天王的密法,也成為他後來聞名四方的最強項。
 
他決定繼續他的白衣阿贊生活,所以最後再度還俗,Wat Sakae的龍婆史是他的好友,他們同為龍婆根的弟子,而龍婆史與他的師弟龍婆嘟(Lp Doo)也都向阿贊興互相學習,彼此亦師亦友。

所以他的傳承主要來自龍婆根、泰南遊方所學習、密冊中的學問等,已經是集其各家大成而自成一派了,也是成為製作出全泰第一四面神的根基。
 
他也善於繪畫與雕刻,特別是他的雕刻獨成一家,工法細緻靈活不亞於專業的雕刻匠,泰國人甚至給他「牙雕之王」(King of Ivory)的稱號,他有別一般的師傅,先由工匠製做好聖物,再交給龍婆加持,阿贊興的由頭到尾都是一手包辦。
 
阿贊興的聖物通常完全由他本人一手製做完成,一般都知道他的四面梵天與親繪的符布無與倫比,其實他的其他聖物也非常的好,例如他的牙雕都是自己雕刻完成的,不假手別人;由於他的個性有點兒古怪,雖然他也收了一些學生,但是大部份的時間他喜歡獨處,不喜歡喧鬧,他常常一個人默默地,親手雕刻著材料、加持著聖物,所以他的聖物產量不多,但是泰國人卻給予很高的評價,雖然只是白衣阿贊,但其聖物已登第一級的地位,價錢也貴得很,比Wat Sakae的龍婆史、龍婆嘟的聖物還要高一個等級。


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