泰北蘭納（lanna）頂級聖物之一的馬食能符布，在泰北一跟佛牌商家還是收藏家說起馬食能符布，大家都會給你一個很肯定的答案，就是古巴打大師（Wat BanLao）製作的馬食能符布。
為什麼師父製作的馬食能符布這樣有名和靈驗呢？先說一說古巴打大師的來歷，古巴打年輕的時候就跟泰北聖僧古巴洗威猜學習佛法。在古巴洗威猜大師園寂之後跟師兄古巴春學習一段時間，然後古巴打就去柬埔寨和緬甸修行。古巴打大師從柬埔寨和緬甸修行回來之後就住在泰北一個名叫三巴通的小鎮，在一間破屋裡繼續修行和幫助附近的人們。
在佛歷2516年，古巴打大師其中一位信徒的女兒（phi TongPoon）在一次意外中去世（意外去世，自殺還是橫死的女孩子都很難重新投胎做人，就算死去了但靈魂還要被生前的罪業折磨），古巴打大師的信徒來請求大師幫忙，希望死去了的女兒不要被生前的罪業折磨。大師為這信徒的女兒推算之後，決定為女死者製作第一期的馬食能符布。製作馬食能符布，首先要將女死者的遺體放在靈堂七天，然後叫手工師父在木板上刻上古巴打要的馬食能模型。在第七天女死者下葬前將包在她身上的白布拿去廟裡給師父加持，古巴打將白布剪成長方形的尺寸（通常一張大白布可以剪成最多15-30張，也要看女死者的體型大小）然後根據時間在白布印上手工師父製作的馬食能模型。如果製作過程過了師父要的特定時間，師父就會放棄還沒有印上的白布。
當馬食能符布製作完成了之後，古巴打會將這些符布給回女死者的家屬，讓他們拿回家供奉，幫助女死者做功德福報來減輕她的罪業。女死者也會用馬食能的能力，幫助家人還是符布擁有者達成願望。
自從古巴打大師製作第一期馬食能符布之後，如果某某家裡的女孩子還是年輕女人死於非命，都會來請求古巴打大師製作馬食能符布來幫女死者減輕罪業，但師父說不是每位女死者都可以拿來製作符布的，需要特定的條件和死者本身的業力。
在佛歷2518和2519年，古巴打大師製作了第二期（phi rongrat）和第三期（phi seetongtoi）.佛歷2520年，古巴打的師兄古巴春園寂，古巴春.園寂前將他們的師父泰北聖僧古巴洗威猜的兩大聖物孔雀扇和拐杖傳給古巴打，於是古巴打決定在三巴通建廟（Wat BanLao）。為了建廟和講經堂，大師在佛歷2522年製作了第一期的自身法相佛牌，之後在佛歷2523 到2526年裡，師父為了講經堂的經費，幫助了十位來自泰北不同地區的女死者製作馬食能符布（很多外地都知道在三巴通鎮裡有位高僧名叫古巴打可以幫助不幸的女死者製作馬食能符布來幫女死者減輕罪業。 ）講經堂在佛歷2526年建好之後，師父就不再製作馬食能符布了。
師傳製作的馬食能符布是全泰國第一，另外還有製作很多類型不同的聖物，例如自身牌、符管、人緣膏及一些其他的冠蘭，符布除了馬食能外，還有精族、帕也燙、等等...
