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龍婆朗/龍婆農 LP Nong

龍普農高僧是泰國東北部偏南區一位相當知名的師父，傳說這位師父法力相當高強，師父督造的佛牌聖物，對於招財方面是享譽盛名，許多信仰師父佛寶的信眾們，都非常稱讚；龍普農高僧年已近九十高齡，出生於泰國洛布裏府，家中有八位兄弟姐妹，而師父是排行老麼；而師父的母親，是泰北非常知名的得道老高僧龍波登高僧（註：龍普洛高僧之師父）之俗世親妹妹，所以龍普農高僧於十二歲那年，就由母親帶到佛寺，跟隨著龍波登高僧學習佛法、術法，以及加持督造佛牌聖物，龍波登高僧還親自在龍普農高僧的肩膀上為他刺上特別的經文符印，那也代表他們除了師徒之外，有更深的一層淵源；龍波登高僧跟龍普農高僧指導說，他還年輕，應該要多向幾位大師學習更多才是，於是龍普農高僧回到洛布裏府探親之後，就選擇向那時候當地最知名的高僧龍波茍高僧學習，據說龍波茍高僧最為擅長及厲害的，就是具有神通，可以知道信眾的情況及心理所想的；另一種就是隻要龍波茍高僧雙眼凝視，就具有將東西以火點燃的力量，不少信徒也曾經看過高僧用雙眼就將蠟燭點燃；還有就是龍波茍高僧所加持過的聖水，不僅可以扭轉乾坤，也救人無數，這些都是當時的當地百姓非常尊崇的龍波茍高僧事蹟；所以當時龍普農高僧向龍波茍高僧拜師學藝，得到不少龍波茍高僧的真傳。龍普農高僧在到了服兵役的年齡時，師父也主動還俗去服兵役保衛國土，那時師父被派到曼谷舊機場駐守，兩年退伍之後，師父便再度返回佛寺為僧，由當時另一位知名高僧龍波歐帕習高僧為他剃度，師父也在佛寺向龍波歐帕習高僧學習了四年的佛法及術法，之後再度返回龍波登高僧的身邊修法，也隨身照顧龍波登高僧，直到龍波登高僧圓寂之後，由於龍普農高僧已算是非常具名氣，因此受邀回到（Wat Wangsitong譯音瓦汪習通寺擔任住持，一直到現在。或許是因為得到幾位大師的真傳，讓龍普農高僧在泰國以傘（東北部地區）非常知名，督造的佛牌聖物也不算少，但每一款幾乎都很紅，都非常受到信眾歡迎。

龍婆農經過多年的研習，經多位名師指導，法力高強不是浪得虛名，師傅的佛牌做過很多種類，包括塔固、法杖、自身像、locket、崇迪、擋降貝、西瓦里、魯士、毘濕奴、南帕亞、滅魔刀、藥師佛、必打、鷹神、山豬、善加財、虎王、星、四面神，其中魯士佛牌做多次數很多，口碑也很好，其它聖物很多則是只有一次製作，流傳較少，市場上普遍的評價是招財方面效果很好。

龍婆農高僧於佛歷2558年圓寂，僧侶生涯的最後一年還在製作加持佛牌，他的最後一期魯士也是廣大魯士愛好者非常喜歡的一款末期聖物，法相精美，收藏價值高。繼龍婆噶龍、龍婆碰瑪、龍婆農這樣的魯士名師圓寂後，未來的魯士法門有待更多的師傅來傳承，只可惜很多法門都是屬於師傅不外傳或者秘法根本不傳的，泰國這樣的法術流失很多.