Luang pu Kasem 龍婆格閃/龍婆卡賢

寺廟Wat Susanthailak

泰國北部南幫府，有一個小市鎮稱為塔高望，在這個小市鎮中有一戶有錢人家，主人名叫召奴，女主人名叫麻鐘，他們夫婦倆可說是塔高望的大好人．他們樂善好 施，時常幫助有需要的貧苦大眾。因此在塔高望地區相當的受人尊敬。佛曆2455年ll月28日，星期三這家的女主人誕下了一名男嬰，他便是日後成為南幫府 無人不知的一代高僧─龍婆格閃。 龍婆格閃大師小時在南幫的一間學校，受過五年的教育，由於從小對於佛理發生濃厚的興趣，便在佛曆2468年到佛廟做了七天的小沙彌，當時年僅13歲，由於這七天的寺廟生活，使龍婆格閃大師立志要出家為僧，深人的研究佛理。於是終於在兩年後請准雙親，即佛曆2470年，在越滿友佛寺出家為小沙彌。當龍婆格閃 大師滿21歲時，即佛曆2475年正式出家為僧，由當時南幫地區最德高望重的高僧召坤柏潭真他拿王大師主持剃度儀式，正式成為黃衣僧人。 佛寺爆炸．龍婆格閃大師安然無恙 佛曆2524年8月10日，下午4時，天剛下過雨。在南幫龍卡婆賢大師的住處，來了四位女信徒，這四位女信徒在拜會了龍婆格閃大師後，龍婆格閃大師便叫寺 廟助手阿順帶這四位施主到大殿參拜。當這四位施主到大殿拜後，便對阿順說，他們有一樣東西妥交給龍婆格閃大師，麻煩阿順帶她們到大師的念經房親手交給他。 阿順聽後便帶著這四位女施主到念經房去找龍婆格閃大師，接看阿順便回到大殿收拾。過了不久，當阿順再回到念經房找龍婆格閃大師時，那四位女施主已不知去向 了。當時那四位女施王交給龍婆格閃大師的那一盒東西，安放在距離他們兩公尺之外的一張桌子上。忽然問一聲巨響，從念經房裏傳出，佛寺的和尚們都被這一聲巨 響嚇著，紛紛湧到念經房看個究竟。當他們來到念經房後見到念經房被炸彈炸掉一半，心想龍婆格閃大師困在裏面，一定是兇多吉少。但是他們的顧慮是多餘的，只 見龍婆格閃大師和阿順安然無恙的從廢壚中走出來。這就足見，龍婆格閃大師的修為是何等的高超，在多危難時，都能化險為夷平安無事。 龍婆格閃大師在成為黃衣僧人後，並沒有留在佛寺中，而是行腳到各處尋訪名師，學習佛法。在四年的時間裏，龍婆格閃大師曾到很多地方與寺廟，包括：過越時郎 佛寺、越文瓦梯佛寺、越清萊及越財彎佛寺修習佛法以及巴厘文，並於佛曆2479年，回到超文瓦梯偉漢佛寺居住，一住就住了很多年。在這幾年中，龍婆格閃大 師不斷的研究佛理，使他的修為更進一步，因此在佛曆2485年受到僧王的賞識，被委任為越文恩的主持一直到佛曆2492年。辭退任主持．職.修西哇裏苦行戒 佛曆2492年.龍婆格閃大師毅然辭退主持一職，行腳修行西哇裏苦行戒。曾有一次，當龍婆格閃大師行腳到南幫地區的一個亂葬岡時，為了要為葬在那裏的無主 孤魂念經超渡，曾經48天不吃飯．而且從那時起一年只沐浴一次。龍婆格閃大師做完那場法事後，繼續他的西哇裏行程，到過的地方非常多，相信曾到過中國的雲 南省一段時間，因此龍婆格閃大師對於大乘佛理也有一定的認識，由於受到大乘佛法的影響，促使龍婆格閃大師日後所督造的大多數佛牌中都帶有大乘佛教的色彩。 佛曆2499年龍婆格閃大師結束了他的西畦裏修行回到南幫府。有一天有一印度族人來到南幫地區拜會龍婆格閃大師。當他見到大師後，龍婆格閃大師對著他說了 一句：“鴨沙路”後便獨自離開，當時周圍的人都覺得奇怪，為什龍婆格閃大師會對著一個外族人說了一句連他們都不懂的話。過後他們 便對著這印族人說，你到底知道龍婆格閃大師對您說的那一句話的意思嗎？那印族人便說，我不會聽泰語，也不知大師所說是什麼，但是我感覺得到大師是叫我在這 裏等他，一會兒他便會來見我。果然過了不久，龍婆格閃大師便出現在那位印族人在身旁。龍婆格閃大師從佛曆2514年開始，沒有沐浴一直到現在。在泰國這麼 炎熱的天氣裏，往往都會汗流夾背，但說來奇怪，龍婆格閃大師在大熱天裏念經，都不曾流過汗，而且在他的身上還會發出一種味道很特別的香味，使人嘖嘖稱奇。

龍婆格閃乃泰國著名高僧，也是泰皇的老師，一生為世人供獻，苦行修練多年，是一位法力很高的僧人。下面有龍婆格閃的介紹讓你明白師傅資訊。

這位藥師佛不僅用料豐富，開光加持法會也極為隆重，眾多當代名師與龍婆卡賢共同為這期藥師佛開光加持，龍婆卡賢，泰北高僧龍婆門（龍婆滿） ，帕亞贊宋提，古巴旺，龍婆筆，龍婆過，週冠灣臘都參與了加持，除此之外還匯集了外府眾多寺廟住持前往參與加持。 為這位藥師佛開光加持之時，南邦府王，南邦省長，陸軍司令以及警察局總警司都親自到達法會中聽取佛經！

龍婆卡賢2514一期藥師佛， jin giao padi man gon 。龍婆卡賢最珍貴的藥師佛。此版本僅發行500尊。曾問過很多行家： 龍婆卡賢所督造加持的什麼佛牌最出名？行家們都說龍婆卡賢最出名的牌是自身像與藥師佛，龍婆卡賢的藥師佛是全泰國所有佛牌藏家都好贊不絕口的佛牌聖物，師傅所修行的養生與避險法門在泰國修行界取得極大的突破，師傅的藥師佛是近代靈驗度極高的藥師佛之一。龍婆卡賢所加持的藥師佛不僅在消除業障，平安身體健康功效上口碑極好，在轉運昇運以及招人緣功效上上口碑也非常突出。師傅的第一期藥師佛一直是非常神秘的藥師佛之一， 因為很多藏家只在圖鑑中看過照片，卻未曾見過實物與真品。龍婆卡賢的第一期藥師佛發行量非常少市面上極少流通，大部分都被藏家所收藏佩戴。龍婆卡賢的第一期藥師佛發行於佛歷2514年，在佛歷2514年之時，師傅一共督造製作了四款藥師佛，在這四款藥師佛中有兩款為供奉法相其餘兩款為佩戴法相，價格最貴的版為：嬌巴蒂瑪貢 藥師佛， 嬌巴蒂瑪貢藥師佛發行量為500尊，分為大小兩模， 小模在泰國市場價約為2萬rmb起，大模約為3-5萬rmb左右，價格非常昂貴市面也非常難尋。 （價格僅供參考）除此之外， 其餘三款藥師佛價格相對便宜，其餘三款藥師佛名為：啼貝藥師佛，這三款藥師佛雖然名稱相同， 但是大小型號卻不同。這四款藥師佛是佛歷2514年同時製作，同時開光加持，這四款藥師佛都是師傅的第一期藥師佛。龍婆卡賢的第一期藥師佛的製作與發行具有極為重要的意義，並且在熔煉這尊藥師佛之時， 放入了多座寺廟的金屬佛像聖料所熔煉。這尊藥師佛不僅用料豐富，開光加持法會也極為隆重，眾多當代名師與龍婆卡賢共同為這期藥師佛開光加持，龍婆卡賢，泰北高僧龍婆門，帕亞贊宋提，古巴旺，龍婆筆，龍婆過 ，週冠灣臘 都參與了加持，除此之外還匯集了外府眾多寺廟住持前往參與加持。為這尊藥師佛開光加持之時，南邦府王，南邦省長，陸軍司令以及警察局總警司都親自到達法會中聽取佛經！

約4x3cm

沙馬公鑑定證

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