【名稱】龍婆冠/官 LP KOON 親自製作 自身 【版本】2536 【材料】純銀 【佛身】搪瓷飾面師傅自身 【外殼】防水/銀/金 【尺寸】約3 x 2.5 cm 【佛寺】屈班麗 【高僧】龍婆冠 【年期】佛曆2536年開光（1995年） 龍婆冠圓寂後其佛牌將會成為泰國最為流行的佛牌之一，龍婆冠生前為泰國付出一生的努力，每一刻每一分的供獻都是心為人民。其製作開光的佛牌帶著無限的善意及純潔不私的奉獻，所以善信佩帶他製作的佛牌都會感覺到良好反應，得到佛的庇佑及加持，人緣、財運也變的亨通。
當時這一批佛牌由屈班麗龍婆冠為籌款而製作，後面有泰國皇室的簽字，是高貴授權的一個象徵。當時所籌集得的金錢會協助民生，使泰國民眾得到更加多的工作機會，其款項會捐到"泰國工藝機構"，而使失業的人仕重入社會，得到工作。而其機構受到皇室皇后的監管，其每一分一毫都得到適當的運用。
當佛牌的意志是正確，其力量的傳遞是最為良好，力量也會更強大。龍婆冠當時長時間開光及製作，善眾佩帶後的效果也非常良好，人緣及財運事蹟多不勝數。 龍婆冠2536年的這一個版本，採用搪瓷技術製作，當中分紅、藍、綠 三色版本。是本人認為在見過的龍婆冠佛牌當中最為吸引及最想收藏的聖物，無論在線條設計以致其面相，都刻畫得細緻無比，線條中帶點古老的味道，古舊且精細的設計。當然我更重視的是開光及加持的力量。
龍婆冠這一期的2536佛牌，以往市面上都比較少見近期市面上流通量明顯減少，很多的收藏家及用家都認為其法相工整且意義重大，乃高僧龍婆冠製及開光及所得的善款都是由皇家監管去為社會貧窮人仕作出貢獻。
很多龍婆冠的善信用了這款龍婆冠自身佛牌後都得到良好的備帶效果，紛紛都收藏起來，引致價格緩緩上揚，但宏觀市場上的價值，仍被評為良好的收藏品之一，原因價錢處於低水平。一般現在新出的銀版佛牌，還要比這個20多年前的良好牌來得還要貴。
純銀搪瓷飾面版本 約3X2.5CM 防水龍也金殼 供金實惠 很多師兄試用過這一款的龍婆冠自身牌之後，發覺其成願能力很多好，金錢不能解決的問題，在這個佛牌下許願，驚訝地在短時間內成願，其這個願的實現的機會是比較難的，以致金錢上都不能解決，但卻因為這個自身牌給成功實踐。使用後的師兄很多都鑲金殼以表感激，也是代表對此佛牌十分喜愛。
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龍婆官生於佛曆2466年10月4日，在一富有家庭中成長，祖父是一位非常有名人物，懂得多種不同古老法術，在他7歲時，祖父帶他到泰國跟隨阿贊陳、阿贊是和拍阿贊 學習佛法。龍波 在佛曆2487年5月5號21歲在屈都他 寺成為正式僧侶，當時拍古鎮是其老師，拍古阿鐵是他打坐的老師，他僧侶名稱為拍沙脫。 龍婆官在這間寺廟學習僧侶規條，另外也在龍波定指導下學習打坐和法術(V 查) ，他非常用心及努力學習，很快將龍波定一切盡學，經過一段日子，龍波定把他帶到龍波公那裡，龍波成為龍波公的門徒，隨他習法。後來龍波公就把師傅帶到森林當苦行僧修行，除了真理規條及打坐以外，龍波公並把自己所懂法術和 ”金針入身” 教授於龍婆官，而此法術亦令師傅今日於全東南亞享 盛名。 經過一段學習之後，龍婆官成為獨立苦行僧，開始自已到寮過及柬埔寨修行，他去到很多柬埔寨偏 山區打坐，實踐自已所學，悟出佛理。亦在當時認識另一有名聖僧龍普穎(屈春白鐵炭) 。 經過10年苦行僧旅程後，他回到了曼谷並居住在東北部屈班麗寺，當時班麗寺非常破舊，龍婆官向當時主持表示他希望重建此廟，但主持告知廟裡只有一萬泰株，雖然重見廟宇是他的責任，可惜他並沒有這個能力… 龍婆官便開始要求村民和信眾，希望能重建廟，當時有很多人出來幫助，約募集了200多萬泰株，屈班麗寺正式重建。 及後，龍婆官在該區越來越有名，師傅法力高強及非常善心，多年來其佛牌及金針拯救不少人逃離鬼門關、令人得到財富，他亦經常募捐後建設醫院、學校，為下一代及貧窮人士提供社會服務，成為當代最有名阿羅漢聖僧。
