PlugClub M540 屈三岩 2503年 龍婆爹製作開光 士華利 佛牌

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士華利為印度佛教南傳的一位深得人們敬奉的聖像，原名為拍深卑，深卑原意為九重天的其中一層。士華利本為釋迦牟尼佛得道後末期的一名苦行僧。士華利於母胎中七年七月七日才出世，且原是其父求助得世尊者的啟示才得順利誕生。

士華利的家族為釋迦先前皇室的親屬，其母為另一王國之公主。士華利出世後便取名士華利坤曼．坤曼之原意為皇族的稱呼。士華利長大後便發心學佛，當士華利削髮為僧,士華利的頭髮剛落地三根時，已成為阿羅漢級，因為士華利本身已有很深厚的慧根及前世所積之善果。
一次世尊說法時，弟子問佛日:「為何士華利每到各處，能容易化得善緣呢?」，佛曰:「士華利前幾世每遇窮苦，病老就布施支助。每遇善事都從不錯過，因士華利種下諸善根，故今世能有諸多善緣。」當士嘩利的歷史傳到泰國所以每寺廟多有供奉，因為供奉士華利能得眾香火善緣。習佛者更能學習士華利的高素的氣質與樂善好施之修行。

士華利的造形是站立做步行式，右手拿杖，左手持兩傘，側邊背佛袋，後背化緣砵與茶壺，供奉士華利能得善緣，能使生意興隆，據慈悲心與得人緣助業。

2503年製作的良好聖物
線條清晰，保存良好
防水銀殼
約2X3CM

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龍婆爹生於佛曆2434年9月15日。當龍普爹仍然是嬰孩時候，他伯父龍婆定便把他帶往寺廟。而師傅亦在寺廟內度過了他一生的旅程，由嬰孩直至他完寂。而實際上，師傅很少居住在寺廟內，他花了大多時間在森林裡作苦行僧，不斷在修習各類法門。師傅的伯父將其留在屈高郎直至師傅七歲，後師傅回家和父母一同居住3年。在那以後，龍婆定再帶他回到寺廟直到師傅15歲。師傅於2449年在其伯父廟內正式成為了'那'(小和尚)。於20歲時成為正式和尚。當時拜了龍普他為師，到其寺廟學習一些法術，而龍普他亦將其所有法術傳授予龍普爹，同時教導他如何成為一個苦行僧，直至師傅可以自已單獨前往森林修行。當龍普他完寂後，師傅便去了龍婆陳(屈打公)處繼續他的學習生涯(龍婆陳亦為一位非常有名且有道行之名師)，而他亦將自已一切所知傳授予龍普爹，之後他問了師傅一個問題:"如果您想要成為週冠(僧王)的話, 就乘火車到曼谷。如果您想要成為一名苦行僧，你必須進入森林繼續修煉。龍婆爹選擇了後者-----進入森林。據說師傅是擁有極強人緣和法術的高僧。每當出外修行時，會有許多村民要求捐助金錢給他，但師傅從未接納他們的金錢，除了一些於早上化緣的食物。村民感到不高興，因他們希望師傅能收下這些捐助來起廟，且能為他們做一些善事。於是師傅便收下了這些錢和一些物品，後為他們做一些加持祝福。有一天，一個強盜想搶奪師傅的金錢，師傅並沒制止他，只告訴強盜這些金錢並不是他的，仍屬於希望做善事的村民。如果他搶了這些金錢，村民會感到十分失望。當強盜聽了這番話後，感到非常羞愧便逃跑了。除了龍普他和龍婆陳外，師傅亦曾向一位柬埔寨苦行僧學習製造古曼湯法術。令其日後所製的古曼更為靈驗。據說，在那個時候大師去到一些很窮村落，他們大多是農民，生活很窮苦，有些小孩或腰折嬰兒死後，連儉葬費也沒有，居民便把這些小孩交給龍普爹師傅，希望師傅可以為他們處理，而師傅將他們每一個個火化後，便用他們的骨灰混合其他聖物來製造成一尊尊古曼童，而每尊古曼也有一個獨立名字。師傅希望這些古曼童可以幫助供養者生活、財運及增加來世福報，同時也可為小孩自已累積功德，來世可有一個健康身體，不用做孤魂野鬼。據說有一日，師傅在外化緣時，遇到一位食店老闆，他所做食物非常好吃，可惜一路也沒有顧客光顧，他將情況告訴了龍普爹，師傅便送一尊古曼給他，交帶他要視這尊古曼為其親生兒子對待，過了不久，這人運氣真的開始好起來且不久便發達了，這件事很快傳開去。後有很多報館及電視台來訪問師傅，有一次，師傅把古曼躺在地上，當他唸經時，古曼由地上自已站了起來，這件事亦被當時的傳媒廣泛報導。龍普爹於佛歷2524(西歷1981年)仙遊，享年90歲。其後他所製古曼童一路受外界觀迎，以新加坡最為厲害。而仿間所稱，每一位擁有龍普爹師傅所製古曼童的人，如果可以誠心供養，此古曼必定會為其帶來很好的財富及運氣，實現供養人一切願望。