Luang pu Kasem 龍婆格閃 /龍婆卡賢

寺廟Wat Susanthailak

龍婆格閃已圓寂，其製作的聖物往往得到很驚人的效果，在泰國無人不知曉的高僧。其聖物佛牌是一眾收藏家瑰寶，只要擁有龍婆格閃的聖物，就相當擁有很好的財運及人緣，做事順順利利，正因為如此，信眾都不願把師傅的聖物轉讓，是自已的心頭肉。

泰國北部南幫府，有一個小市鎮稱為塔高望，在這個小市鎮中有一戶有錢人家，主人名叫召奴，女主人名叫麻鐘，他們夫婦倆可說是塔高望的大好人．他們樂善好 施，時常幫助有需要的貧苦大眾。因此在塔高望地區相當的受人尊敬。佛曆2455年ll月28日，星期三這家的女主人誕下了一名男嬰，他便是日後成為南幫府 無人不知的一代高僧─龍婆格閃。 龍婆格閃大師小時在南幫的一間學校，受過五年的教育，由於從小對於佛理發生濃厚的興趣，便在佛曆2468年到佛廟做了七天的小沙彌，當時年僅13歲，由於 這七天的寺廟生活，使龍婆格閃大師立志要出家為僧，深人的研究佛理。於是終於在兩年後請准雙親，即佛曆2470年，在越滿友佛寺出家為小沙彌。當龍婆格閃 大師滿21歲時，即佛曆2475年正式出家為僧，由當時南幫地區最德高望重的高僧召坤柏潭真他拿王大師主持剃度儀式，正式成為黃衣僧人。 佛寺爆炸．龍婆格閃大師安然無恙 佛曆2524年8月10日，下午4時，天剛下過雨。在南幫龍卡婆賢大師的住處，來了四位女信徒，這四位女信徒在拜會了龍婆格閃大師後，龍婆格閃大師便叫寺 廟助手阿順帶這四位施主到大殿參拜。當這四位施主到大殿拜後，便對阿順說，他們有一樣東西妥交給龍婆格閃大師，麻煩阿順帶她們到大師的念經房親手交給他。 阿順聽後便帶著這四位女施主到念經房去找龍婆格閃大師，接看阿順便回到大殿收拾。過了不久，當阿順再回到念經房找龍婆格閃大師時，那四位女施主已不知去向 了。當時那四位女施王交給龍婆格閃大師的那一盒東西，安放在距離他們兩公尺之外的一張桌子上。忽然問一聲巨響，從念經房裏傳出，佛寺的和尚們都被這一聲巨 響嚇著，紛紛湧到念經房看個究竟。當他們來到念經房後見到念經房被炸彈炸掉一半，心想龍婆格閃大師困在裏面，一定是兇多吉少。但是他們的顧慮是多餘的，只 見龍婆格閃大師和阿順安然無恙的從廢壚中走出來。這就足見，龍婆格閃大師的修為是何等的高超，在多危難時，都能化險為夷平安無事。 龍婆格閃大師在成為黃衣僧人後，並沒有留在佛寺中，而是行腳到各處尋訪名師，學習佛法。在四年的時間裏，龍婆格閃大師曾到很多地方與寺廟，包括：過越時郎 佛寺、越文瓦梯佛寺、越清萊及越財彎佛寺修習佛法以及巴厘文，並於佛曆2479年，回到超文瓦梯偉漢佛寺居住，一住就住了很多年。在這幾年中，龍婆格閃大 師不斷的研究佛理，使他的修為更進一步，因此在佛曆2485年受到僧王的賞識，被委任為越文恩的主持一直到佛曆2492年。 辭退任主持．職.修西哇裏苦行戒 佛曆2492年.龍婆格閃大師毅然辭退主持一職，行腳修行西哇裏苦行戒。曾有一次，當龍婆格閃大師行腳到南幫地區的一個亂葬岡時，為了要為葬在那裏的無主 孤魂念經超渡，曾經48天不吃飯．而且從那時起一年只沐浴一次。龍婆格閃大師做完那場法事後，繼續他的西哇裏行程，到過的地方非常多，相信曾到過中國的雲 南省一段時間，因此龍婆格閃大師對於大乘佛理也有一定的認識，由於受到大乘佛法的影響，促使龍婆格閃大師日後所督造的大多數佛牌中都帶有大乘佛教的色彩。 佛曆2499年龍婆格閃大師結束了他的西畦裏修行回到南幫府。有一天有一印度族人來到南幫地區拜會龍婆格閃大師。當他見到大師後，龍婆格閃大師對著他說了 一句：“鴨沙路”後便獨自離開，當時周圍的人都覺得奇怪，為什龍婆格閃大師會對著一個外族人說了一句連他們都不懂的話。過後他們 便對著這印族人說，你到底知道龍婆格閃大師對您說的那一句話的意思嗎？那印族人便說，我不會聽泰語，也不知大師所說是什麼，但是我感覺得到大師是叫我在這 裏等他，一會兒他便會來見我。果然過了不久，龍婆格閃大師便出現在那位印族人在身旁。龍婆格閃大師從佛曆2514年開始，沒有沐浴一直到現在。在泰國這麼 炎熱的天氣裏，往往都會汗流夾背，但說來奇怪，龍婆格閃大師在大熱天裏念經，都不曾流過汗，而且在他的身上還會發出一種味道很特別的香味，使人嘖嘖稱奇。 龍婆格閃是僧王的其中一位師傅，其道行及修為都是眾僧之範，是受人尊重及敬備的。

在泰國，最常見的佛像，除了四面神之外，還有一尊隨處可見，甚至在一般商店中也被供奉的神像，那就是被稱為是招財女神的「咩南卦」·像面貌娟好，穿著傳統的泰國婦女服飾，單手或雙手舉起，手心向地，類似日本招財貓的手勢．她跪坐於盤座上，膝上置放錢袋．咩南卦在天神中不算得是高級神祇，惟是她有著使人掏錢包的本領，所以很受民間歡迎．尤其是做生意的商店，誰不想顧客進來大掏錢包呢？

咩南卦原為凡人，童年便失去父母．但她前世積福，長得美麗可愛，性格樂於助人，所以大家都很喜歡她．森山修行魯師看見她精靈活潑，把她收作乾女兒，傳授了許多法術．印度著名的古詩「摩訶衍哪」中，記載著南卦的故事．智勇雙全的柏欖王子，一次在山中漫遊，被食人夜叉偷襲．柏欖避過襲擊，還從箭囊中取出神箭，把食人夜叉 射倒．夜叉胸前中箭，傷勢嚴重，哀求柏欖饒命．柏欖告訴他，自己沒有辦法相救，除非有人找到聖僧的袈裟去獻給下凡的天帝，懇求天帝出手相救，才有活命機 會．食人夜叉負傷回家，向女兒「難史拔贈」說出求救方法．夜叉女兒雖然長得醜陋，惟是孝心極重．她到處奔波，找尋聖僧袈裟和下凡的天帝，希望救回父親的性命．食人夜叉平時作惡多端，百姓受害，大家都恨不得他早日死去．如今聽說夜叉女兒到處尋物和尋人來救父親，不但不給予襄助，還以掃帚將她驅趕．夜叉女兒到處被逐，想到父親危在旦夕，自己郤無能為力，便躲在森林裏傷心痛哭．大福德天神修行者聽到夜叉女兒淒苦的哭聲，心中很是不忍，因為他在食人夜叉未入邪道之前，兩人曾經是好朋友．他向夜叉女兒問明了相救的方法，便吩付咩南卦給予相助．咩南卦一向喜歡助人，很受到百姓的愛戴．如今由她出面來幫助夜叉女兒，百姓也願意從旁協助．在眾人的幫助下，終於找到了聖僧的袈裟獻給下凡的天帝，天帝也把食人夜叉的傷勢治好了．食人夜叉得到百姓的幫助，僥倖拾回了性命，覺悟前非，以後便改邪歸正了．

泰國僧人從古代的傳說中，獲知咩南卦的神奇故事．由於她有著喜歡助人的美德，很受百姓歡迎，便把她的形態造成神像，稱為「招財女神」．敬奉她的善信，都希望憑著她的庇佑，能夠改善生活，脫離貧窮．做生意的人，更希望在供奉了她的神像之後，生意滔滔，財源廣進．咩南卦神像通常都造得十分漂亮，尤其是臘製的神像，更是造得栩栩如生．恍如一個天仙似的美少女，在向你微笑招手．神咩南卦像最適宜供奉在屋內向著大門的位置，表示迎門招財納福．

供奉的祭品要有檀香、紅糖水、綠糖水、生果、鮮花（以蓮花最好）、甜味糕點、香水、化妝品等．還願時可以供奉一些黃金首飾，如金頸鍊、金手鍊等，越昂貴越好，不要吝嗇．畢竟咩南卦是個女神，女人當然是喜歡首飾的.

龍婆格閃製作的這一期招財女神，距製作年份已有二十多年了，在當時的年代製作的佛牌都是付出很多精神與力量，畢竟當時的物質非常缺乏。製作時師傅認真非常每一個步驟都跟足古老製去，運用一生所學的有用經文及修為去加持。這一批招財女神不負所托，口碑建基於良好的招財及人緣之上，是泰國熱門的招財女神佛牌之一。

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