這次製作的是第一期的馬食能符珠
馬食能符珠是古巴豆第一次製作，古巴豆製作的馬食能系列是現存在泰國最出名的聖物之一，也是現存對馬食能製作秘術最清楚及了解的高僧。而古巴豆製作的馬食能系列中有坤平馬食能、符布馬食能、人緣油馬食能、符珠馬食能、帕也考金馬食能、馬食能粉牌，等等...
馬食能符珠加入了NONG WHITE的馬食能符布，這位NONG WHITE是十多年前死於意外的一位少女，師傅為她做了法事及得到其家人同意將其屍布製作聖物，讓NONG WHITE可以幫助世人，修得福善。這些材料師傅一直頌經超過十年。
這一批馬食能符珠皆混入師傳很多秘製的聖粉及古巴打留下的聖物材料，還有古巴豆的頭髲，袈裟，及人緣油。
佩帶後都會得到良好的人緣及貴人運、出門遇好事、災難都會擋去、增強個人運氣、姻緣運及異性緣運也會大增、助你願望成真、錢財不缺。
師傅這款馬食能在泰北都大受歡迎，主要原因係力量強大、效果顯著、最主要係將馬食能做成符珠易於攜帶。
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古巴打/古巴達, 屈班留
Kruba Da, Wat BanLao
泰北蘭納（lanna）頂級聖物之一的馬食能符布，在泰北一跟佛牌商家還是收藏家說起馬食能符布，大家都會給你一個很肯定的答案，就是古巴打大師（Wat BanLao）製作的馬食能符布。現今第一出名且在世的就是古巴打高徒古巴豆。
為什麼師父製作的馬食能符布這樣有名和靈驗呢？先說一說古巴打大師的來歷，古巴打年輕的時候就跟泰北聖僧古巴洗威猜學習佛法。在古巴洗威猜大師園寂之後跟師兄古巴春學習一段時間，然後古巴打就去柬埔寨和緬甸修行。古巴打大師從柬埔寨和緬甸修行回來之後就住在泰北一個名叫三巴通的小鎮，在一間破屋裡繼續修行和幫助附近的人們。
在佛歷2516年，古巴打大師其中一位信徒的女兒（phi TongPoon）在一次意外中去世（意外去世，自殺還是橫死的女孩子都很難重新投胎做人，就算死去了但靈魂還要被生前的罪業折磨），古巴打大師的信徒來請求大師幫忙，希望死去了的女兒不要被生前的罪業折磨。大師為這信徒的女兒推算之後，決定為女死者製作第一期的馬食能符布。製作馬食能符布，首先要將女死者的遺體放在靈堂七天，然後叫手工師父在木板上刻上古巴打要的馬食能模型。在第七天女死者下葬前將包在她身上的白布拿去廟裡給師父加持，古巴打將白布剪成長方形的尺寸（通常一張大白布可以剪成最多15-30張，也要看女死者的體型大小）然後根據時間在白布印上手工師父製作的馬食能模型。如果製作過程過了師父要的特定時間，師父就會放棄還沒有印上的白布。
當馬食能符布製作完成了之後，古巴打會將這些符布給回女死者的家屬，讓他們拿回家供奉，幫助女死者做功德福報來減輕她的罪業。女死者也會用馬食能的能力，幫助家人還是符布擁有者達成願望。
自從古巴打大師製作第一期馬食能符布之後，如果某某家裡的女孩子還是年輕女人死於非命，都會來請求古巴打大師製作馬食能符布來幫女死者減輕罪業，但師父說不是每位女死者都可以拿來製作符布的，需要特定的條件和死者本身的業力。
在佛歷2518和2519年，古巴打大師製作了第二期（phi rongrat）和第三期（phi seetongtoi）.佛歷2520年，古巴打的師兄古巴春園寂，古巴春.園寂前將他們的師父泰北聖僧古巴洗威猜的兩大聖物孔雀扇和拐杖傳給古巴打，於是古巴打決定在三巴通建廟（Wat BanLao）。為了建廟和講經堂，大師在佛歷2522年製作了第一期的自身法相佛牌，之後在佛歷2523 到2526年裡，師父為了講經堂的經費，幫助了十位來自泰北不同地區的女死者製作馬食能符布（很多外地都知道在三巴通鎮裡有位高僧名叫古巴打可以幫助不幸的女死者製作馬食能符布來幫女死者減輕罪業。 ）講經堂在佛歷2526年建好之後，師父就不再製作馬食能符布了。
在這十位女死者裡，其中一位名叫phi jaab的十五歲女孩子是住在師父廟附近。時常跟家人去師父的廟幫忙，為人勤勞心地善良，phi jaab 很不幸在佛歷2523年發生車禍去世，古巴打大師為phi jaab推算過，如果用phi jaab製作出來的馬食能符布，將會是他所製作全部馬食能符布里，最完美和最靈驗的符布。現在泰國聖物市場，用phi jaab製作的馬食能符布最少要泰幣25萬株，而且擁有的人都不願意出讓。
在佛歷2530年古巴打大師被曼谷和佛統府一些寺廟邀請來參加法會，法會完了之後很多人要跟師父請馬食能符布，因為民間流傳擁有古巴打大師製作的馬食能符布，不管是佩戴還是在店裡供奉，都會得到符布的保佑，做生意的門庭若市，人緣好和保護家裡的產業。大師在眾多信徒的要求下，製作了最後兩期的馬食能符布（名為phi amporn和phi nongnud）很多人都願意在烈陽下等古巴打大師製作馬食能符布。一完成就被請空。
古巴打大師總共為十五位女死者製作馬食能符布，大師父在佛歷2540園寂。古巴春大師跟自己的信徒們說過，如果你要避險和刀槍不人的聖物，可以來找我。如果要人緣聖物，可以去找他的師弟古巴打。
以下是這十五期符布的名字和製作年份
第一期（Phi TongPoon）佛歷2516年製作
第二期(Phi Rongrat)佛歷2518年
第三期(Phi SeeTongToi)佛歷2519年
第四期(PhiJaab)佛歷2523年(Niyom.最強大和最受歡迎版)
第五期(Phi TiamTa)佛歷2523年
第六期（Phi Noi）佛歷2523-24年
第七期（Phi TiamChan）佛歷2524年
第八期（Phi Siripon）佛歷2524年
第九期（Phi Sompit Saenchit）佛歷2524-25年
第十期（Phi WaSaNa）佛歷2525年
第十一期（Phi Supin）佛歷2525年
第十二期（Phi Sompon）佛歷2525-26年
第十三期(Phi SirilakSompect)佛歷2526年
第十四期（Phi NongNud）佛歷2530年
第十五期（Phi Amporn）佛歷2530年
以上十五期中的第四期最為珍貴，而且製作量也最少，神奇事蹟都是比較突出。除了第四期外很多師兄都會問我還有哪一期會比較出名，除了第四期外就是第八期，第八期的事蹟也相對地多，價錢比起第四期相對平宜，也十分受歡迎的。其他的期數價錢也會有一點的差別，除了製作量外也要視乎其保存度，有此滲入了血漬的也有部份藏家特別喜歡。
古巴豆/古巴TAO 介紹
古巴豆乃屈班留的現任主持，年幼時跟隨古巴打學習人緣系法術，其學習速度快及記憶力強，是師兄弟中最出眾的一位。亦是古巴洗威猜的法仗承繼人。
古巴打
法仗承繼人，各位可能不太明白? 古巴洗威猜是泰北第一的高僧，橫跨多個府的泰北人們無人不識無人不曉，泰國佛教界中更是舉足輕重的高僧人物。其生前出入或接見信眾都會帶著法力高強的法杖，在開光加持的時候更會用法杖來增強本身的法力，法杖能將高僧的法力增強以倍數計。擁有這這法仗亦正正代表承接古巴洗威猜的精神及法力，為信眾為人民獻出佛法的精神。過去共兩位曾經接過這法仗，就是古巴打及古巴春。而現在法杖由古巴豆繼弓*人。
古巴打就是龍婆豆的師傅，而古巴春是古巴打的師兄弟，二人主習的法術卻有點不同，古巴春的公加盼刀槍不入最為突出，以符管聞名，當中製作的符管會用上胎死腹中的牛皮製作，有強力的人緣及刀槍不入之效。而古巴打則以咩打馬下屋而著名，人緣、異性緣、招財、生意興隆、讓敵人成為手下、各種人緣法術。
古巴豆是現在泰北製作人緣聖物最為著名的高僧，很多曼谷的男女人士駕上十多個鐘車來找師傅加強其人緣，讓其可以在工作上得到上司的賞識，得到男仕女仕們的歡心，找到自己的另一半。
古巴豆不多製作聖物，幾年才會製作一次，而每次製作的數量都是十分少量，原因是其材料都是最上乘而少量的，用途只為建廟或修廟。而每一次的聖物都是市場上所渴求的，價錢會不停地上漲，比老牌升得更快。
總結，古巴豆是現在泰北人緣高強的人物，製作的聖物都是力量高強而顯著的，以咩打馬下屋而著名，人緣、異性緣、愛情運、人見人愛、一見鍾情、招財、生意招財、讓敵人成為手下、各種人緣法術。
製作過的聖物，有符管、馬食能、INCOOL、馬食能蠟燭、INCOOL大黃蜂、坤平、符布、人緣油、人緣膏、古曼童....等等
