古巴陣得 屈朗橙冠（全泰第一坤橙及泰北第一坤平）

古巴陣得是泰國流行己久的一位高僧，其著名的聖物有坤平及坤橙，其坤平被喻為泰北第一坤平，坤橙被喻為泰國第一之美譽。

但最為人們喜歡的都是師傅的坤平，因為助力很夠，在錢財生意及人緣方面都有傑出的成就及事蹟，所以價錢都升得很快。師傅製作過兩期的坤平，第一期在2537年製作，第二期在2544年製作，之後同年便圓寂。

第一期製作加入了很多不同的材料，每種製作量都不同。大約分成多種顏色：1.黑色 2.橙色 3.紅色 4.啡色 5.綠色 6.紅白色 7.白色 8.灰白色，1-8為排名，越前越好。總製作量約6700尊。

另外主要分成四個模，以下

1.頭短

2.頭長、肩右有凹洞

3.耳有線、右手有兩線

4.左眼凸起、手順彎 

第一期

罕有雙色

限量15尊

圖解分辦4個模

古巴陣得聖物

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古巴陣得出生於佛曆2468年2月28日（牛年）家中有六兄弟姊妹，古巴陣得在家中排行第一。古巴陣得至少便對佛法和法術深感興趣，小時候人讀屈朗橙冠學校讀書，並主修「蘭納族」語文（「蘭納族」是泰國北部的少數民俗，他們有自己獨有的文字和法術）直至12歲那年古巴陣得在屈朗橙冠出家守沙彌戒，在此段期間古巴陣得受多位大師指點學習禪定和禪修，並且教導他寫「蘭納族」各種各樣的符印。直到佛曆2487年6月5日便正式在屈朗橙冠判度出家成正式僧侶。

古巴陣得他的強項是他所親製的人緣聖粉，由於他是近代少數完全懂得古「蘭納族」人緣法門的師傳，並且精通「蘭納族」所有文字和經文以及古高棉經文（亦即是現在常見的經文）因此當年很多其他寺廟的師傳或者白衣阿贊需要做關於人緣法門的聖物時都會向古巴陣得求一些經粉以作混合他們自已所製造的聖物當中，從而增強聖物的人緣功效。古巴陣得在生前一直籌款修葺寺廟及幫助寺廟附近的村民，受到村內及村外的人愛戴。

古巴陣打向多位高僧學習：

1. 古巴陣得當年的戒師為當年屈朗橙冠的主持古巴首，古巴首強項是有關經文使用，甚至可以以法術幫人醫病，是當年相當有名及受當地村民愛帶的一位大德高僧。

2. 而此同時他同時向古巴氹馬砌屈白嘟巴學師，而古巴氹馬砌當年是一位相當有名的高僧，他是以招財，人緣法門見稱。

3. 及後古巴陣得為了令自己練到更高層次，後來便找古巴甘屈概再學習有關符印及製造符管的法門。

4. 泰北非常出名做符管的古巴沖屈旺妹亦是同古巴陣得是同門師兄弟，而古巴陣得在當年可說是齊名，亦有很多泰北人認為古巴陣得的佛牌配上古巴沖的符管是完美的配搭。

5. 後來古巴陣得前往清邁深造法術，遇上龍婆神烈屈橙礦，龍婆神烈最強是關於人緣方面法門，而古巴陣得亦值此與龍婆神烈交換有關人緣法門的心得和技巧。

6.古巴匹屈茄勇與古巴陣得可說是亦師亦友，而古巴匹是泰國一位很有名的高僧，他同時是古巴耐的師傳，而他之所以有名是因為他完寂時在法會中進行火化儀式時金身沒有被火化。連棺木完全被火化後而他的金身還能保持完整，這次神跡驚動了整個泰國。而古巴匹與古巴陣得多次法會中同場出席，很多泰北人都覺得他們是北部法術界的左右手，所以很多泰北人同時收藏古巴陣得和古巴匹兩大名師的聖物。

古巴陣得於佛曆2544年7月26日圓寂，師傳圓寂後他的金身便放於棺材中給善信膜拜，奇怪的是在棺材上有幾個蜂巢，但是沒有蜜蜂。當地人認為由於古巴陣得非常慈悲而且他的人緣法門非常了得，不單只人們的愛戴，就連昆蟲亦都被他所吸引，可能蜜蜂想保護他的金身所以在他的棺材上築起蜂巢以起保護作用。

古巴陣得每次製造和開光聖物都堅持親力親為，絕不假手於人，因為他覺得做一件聖物必須要為佩帶者帶來功效，否則只會是一件裝飾品，所以他由收集及開光聖粉到壓模及打廟印及贊符都由他獨自一人包辦，到最後佛牌的開光加持都必須要有25天到一年或以上，直至完滿為止。而古巴陣得所製造的經粉和一般的師傅很不一樣，因為他所做經粉主要分兩類，第一類是和啊贊多類似的做法，首先用粉筆在黑板上寫上古高棉經文，每寫一個符印就念一段經文，直至寫完所有經文符印後便把其刷掉，再用掉下來的粉末搓成一枝粉筆，再寫一遍如此類推重複九次方為圓滿。第二類是來自古「蘭納族」法門製作，首先用108種特定的草藥植物（灣）和舊牌碎和多種不同經粉混合，將其搓成一個人形，再在人形的娃娃上寫上「蘭納族」的符印，一邊寫一邊念其特定的經文，而搓成人形娃娃的原因是要請天神或師公下來此娃娃中，並值此為材料開光加持，完成後師傅會把人形娃娃放於他的壇中日夜加持待用，直至有需要用這些學聖粉時師傳便把其磨成粉末壓成佛牌。由於他所做的聖粉製作繁複，所有聖粉的存量並不多，因此古巴陣得所製作的每一期佛牌的製作量都不多，大概只有幾千塊左右。

在泰國北部的佛牌商無不懂古巴陣得，幾乎每位佛牌商都會長期帶他的牌，而且老一輩的人都收藏了不古巴陣得的聖物，因為他所做的聖物口碑相當好，不論在人緣，姻緣，招財，擋險各方面都有出色的效果，所以很多北部的人都不願意出讓。師傳每期所出的佛牌數量並不多，原因是每次開光佛牌都需要用到很大的精力，故此每次所做的佛牌數量都不能太多，否則會令他損耗太多。由於數量不多加上很多人收藏不轉讓的原故，在市場上很少流通他的聖物，就算有的話價格上亦不會太便宜。泰北的人經常傳聞，如果有機會帶過古巴陣得的聖物就會感受到他的力量和效果，帶過之後亦不會想轉其他的佛牌佩帶。

古巴陣得所做的聖物之所以有其顯注的功效，除了他本身的人緣法門是原汁原味的古「蘭納族」外，他還加上龍婆添（側頭）的派古曼粉和他以古「蘭納族」法門開光的派古曼粉，雙子派古曼混合在佛牌之中令佛牌的力量以倍數激增，因此很多人帶過他的佛牌都會感覺到有明顯的功效和有神力一般的協助。有關於他之所以會有龍婆添（側頭）的派古曼粉要追溯到他其中有一位善信，他家族的名字叫“突冠检妹”是清邁人，他是一位高級軍官，對國家作出非常多的供獻，在泰國北部相當有名，在清邁更有一條路的路名以他們家族的姓氏來命名，可見他在泰國中有一定的地位。在大概2503至2520年期間他曾被軍隊派往到羅勇府的陸軍軍營駐守，由於當年軍營和屈喇霞麗的距離不是很遠，所以他經常會到此參拜，但由於當年屈喇霞麗並沒有一條完善的車行通道前往，所以他決定把前往寺廟的道路修好，亦因如此，他對寺廟無私奉獻並得到當地村民的愛戴，期間認識了龍婆添並且經常與他交談，日子久了他們亦成為了好朋友無所不談，期間他得知龍婆添用小朋友的骨灰製作了碰派古曼經粉，起初有點害怕，後來經過龍婆添的講解後才得知這是好東西，於是他亦求龍婆添給他一包以作護身和供奉之用，龍婆添亦很傳概及慈悲把一包約200克）派古曼粉給他，此包聖粉不單只有派古曼粉，裡面還包含了多種不同的經粉和聖粉，他拿到這包派古曼粉聖粉之後把一少部份攜帶於身上，另一部份放於家中供奉，直到他任期介滿回到家鄉清邁。他回家後把當年龍婆添的派古曼聖粉一直放於家中供奉，直至他的兒子偶然遇上古巴陣得，覺得他修行相當之高，而且對佛法和法術都有很深人的了解，他覺得古巴陣得的修為與神通之高是他所遇見的師傅當中最高，所以決定把這包當年龍婆添給的派古曼聖粉捐給古巴陣得用來製造佛牌，從而可以幫助更加多的人。由於“突冠橙妹”是軍人世家，所以當年所製造的佛牌一部份是送給軍人，一部份是送給附近比較窮困的寺廟，只有少部份由他自己本廟派發給前來做功德的善信，而他當年所做的佛牌都不是用來出讓，而是以送的方式給善信結，只要善信在寺廟裡捐款或於早上把食物供僧古巴陣得就會送一塊佛牌給善信。

所以當時古巴陣得的佛牌都沒有價值，後來有很多人帶過之後都同樣感到有明顯的效果，於是在市場上開始有人流通，而且價值越來越高，由最早期師傅所做的坤橙上升至一個很高的價格，後來到坤平，現在幾乎每種法相的牌都有上升催勢。

多年之後來到今天，古巴陣打的聖物的事蹟多得不得了，賺錢、招財、生意、人緣、中奬的事經常出現在耳邊及朋友口中。古巴陣打的坤平第一期及第二期都在東南亞火熱，當然還有他製作的其他佛牌。(古巴贊達 古巴陣達)