龍婆啤

寺廟 Wat Pikulthong

佛曆2448年(西元1905)1月1日(星期一)，生於變布裡府，家中有4位兄弟姐妹，師傅排行最大，8歲時其舅父及舅母即將他收為養子，11 歲的時候，舅父送他到屈編冠湯寺追隨阿贊平及拍阿贊碰學習巴厘文，當時龍婆啤對巴厘文相當感興趣，直至他14歲那年，前往位於曼谷的屈七啦爽今寺，跟隨拍阿贊沈繼續學習巴厘文，當時的龍婆啤天資聰穎，很輕易就把巴厘文記起來。到他16歲那年，龍婆啤和一位剛出家的朋友，返回屈編冠湯寺，之後他為了要學習更高級巴厘文，再回到屈七啦爽今寺學習，直到他22歲，再回到屈編冠湯寺正式出家為僧，之後為了要學習等嗎(佛法中的法)，他再到曼谷的拍麼冠鐵變咪拜拍姑是鐵地為師，學習佛法禪修。 在佛歷2474年，屈編冠湯寺一直沒有住持打理，百姓跟和尚們皆希望龍婆啤擔任住持，於是他應邀就成為了編冠湯寺主持。那時的編冠湯寺寺非常破舊，龍婆啤非常希望和尚們能夠安心進行禪修，於是便決定重建寺廟。師傅為了要籌備重建屈編冠湯寺，在佛歷2482年(西元1939年)他到了屈拍班寺經龍普史的幫助之下，督造了第一批聖物(法戒)作為重建屈編冠湯寺的資金。於是大師就用了這筆資金重建屈編冠湯寺寺，令到寺廟變得非常完善，現在屈編冠湯寺成為泰國知名寺廟之一。 從那時起，龍婆啤開紿變得遠近馳名，因為他所造的聖物發生了很多靈驗事蹟，很多佩帶過大師聖物的人都得到了聖物的保護，大師之聖物也開始在泰國變得很受歡迎，大家都認為大師修為極高。所以也有很多在外地朋友前來尋找其聖物。而最傳奇事績莫過於一位泰國商人在國外，因為戰亂關系遭士兵開槍，被M-16機槍寫中身體倒下，但起來很驚見身上只有紅點，子彈不不翼而飛，但時這人便是佩帶大師督製自身牌，這款佛牌後期被稱為M-16，曾經有泰國軍人將佛牌平放，用槍射向佛牌，驚見子彈飛向佛牌時會由直線變成轉彎，離開原本射程，這些資料都有拍成 VCD 公開。 而大師另一款有名聖物為"崇笛陪噴1-7"，也有大量擋險及招財事績，很多人因為佩帶後發生特別事，或者財運增加生活變得成功，大師一生督造了上百批佛牌跟聖物，早期部份的非常昂貴，且難以尋找，因為聖物曾經發生過很多靈驗事蹟所至。 大師在佛歷2542年(西元1999年)2月10日圓寂，在其僧人旅程寫上完美句號。

版本因由:
此版本是當年師傅入院時，需要抽血化驗，有其信眾提議抽多小樽血用來日後製牌，因而出現這聖血佛牌。製作量不多，價錢上升後，仿品大增。

真假分辦:
1.原本色彩是偏黃至深黃色，沒有金漆。金漆是廟方人手加上，也有是私下加上。
2.正面會有緣色寶石，是當時一此水晶物,寶石及一些玻璃碎片，反光及透明感。(仿品色硬，不透明，有些是膠粒。)
3.正面下方會有秘臘。
4.反面啤身會有聖血加頭髮，腳下會有符管，再下方會有米。

選購時盡量避免選擇重要分析部位被上了金漆。

以招財 人緣 異性緣 及事業運口碑良好，固近年成為熱門之選擇。

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