龍婆灑為虎王聖廟屈班軒已故主持,師承老虎聖物泰國第一之龍婆班大師,龍婆灑在世時盡得師傅龍婆班真傳,學習最古老之老虎開光法門,師傅以製作老虎聖物為主。已於佛歷2500年完寂。
龍婆灑當年製作虎王時只有一種款式,全部皆用骨頭用手雕刻,由於全人手製作關係,所以每尊法相稍有不同,但每一尊虎王皆有寫符,並以古老最高深法開光,據稱每一尊虎王都有一個老虎靈在內。
佩戴虎王據稱有助招財、人緣、權力、地位等,老虎開合法相更有助加強震攝力、威嚴及得人尊重,更有辟邪治鬼保護之神效,助權勢威望、官運亨通、提升社會知名度和影響力、辟邪擋煞、驅魔防鬼、抵擋邪降、昇運轉運、豐衣足食、勞更多獲。
全泰虎王這個種類是龍婆班為尊的,他的虎王是全泰第一虎王,也是綜合冠蘭聖物的全泰第一,市值在泰國約80萬泰銖的起步價格,高端版本要幾百萬泰銖的市值,屬於絕對頂級的泰國佛教宗教收藏,也是因為如此,絕非一般人有幸或者能夠捨得那麼多錢來獲得,因此作為龍婆班親傳弟子的龍婆灑的虎王就是大眾十分關注,且相對入手難度降低很多的佳品選擇。其實,在泰國收藏虎王的人都是同時關注龍婆班和龍婆灑的,這兩位師傅的虎王綜合追捧度最高。
製作材料上,龍婆班的虎王多是虎牙製作,而龍婆灑的則為虎骨多一些,早期是虎牙,時期也比恩師晚了幾十年才出寺,市值方面多是十萬泰銖以內的,所以相對大眾的接受度也就高了很多。加上龍婆灑的法脈傳承就是龍婆班派系的,如法程度很高,也算是另一種方式感受這一派系的聖物力量了。
龍婆灑虎王基本同時期的作品在品相和大小上也會有所不同,且實際的製作年份應該是佛歷2470起始,一直到後來的幾十年裡都有製作,我們按照最早的時間點來計算,以佛歷2562年來計算,距今已有92年的歷史了,也算是經歷過二戰時期的聖物,加上聖物本來製作量就少,所以相對的真品存世量還會更少一些。設計上,泰國經典的虎王就是這種坐姿,多以立體雕刻的工藝製作,會在頭部及腿部打孔,方便佩戴者攜帶。功德利益主權勢威望、官運亨通、提升社會知名度和影響力、辟邪擋煞、驅魔防鬼、抵擋邪降、昇運轉運、豐衣足食、勞有所獲,龍婆班派系的虎王不只是對於官場人士有益,普通大眾一樣有不錯的生活品質方面的提升,可讓自己在同行業競爭中取得優勢,生意人則能將市場的已有和潛在的客戶都歸於己有。
龍婆灑師傅盡得虎王– 龍婆班其真傳, 其虎王開光經文及儀式皆沿用龍婆班所傳下的古老方式開光, 每一尊皆會用上猛獸骨或牙雕刻, 以增強既震懾力與靈力, 於完成開光法會之後, 直至每一尊能站立跳動為之完滿。
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