PlugClub V6 屈算刊 婆坦該/龍婆凱 金口和尚 2500年 華南摩 聖牌 沙馬公鑑定證 佛牌

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婆坦該,婆譚凱,波堂凱,龍婆凱,波禪該,屈算刊Phor Than Kla Wat Suan Kani生於2419年03月24日圓寂於2513年12月05日

時常有人組團去朝拜金口和尚，並且帶回來的並不是甚麼佛牌之類的信物，而是一支支罐裝紅色的水。不過聽說此水很神奇，可治邪，醫病。若用來滲水沖涼，甚至可提升運程。

婆譚凱接任屈算刊住持時，簡陋不堪的廟宇就被重新整頓起來，首先建起學校，聘請教師來教書，供鄉村的孩童學習語文。

同時也建設佛學院，供僧侶們學習和研究佛學，成功令多位僧侶考取佛教學位。

此外建築大雄寶殿一座、講經大禮堂一座、食堂一座、佛舍數座等。

婆譚凱的僧侶生活裡充滿了建造的概念，一生中建造了許多建設造福後人，如建道路不少於三十條、舍利塔十餘座、大雄寶殿五座、水壩三座、橋樑不少於十座、以及數不清的大佛像，豎立於各寺廟。

甚至連馬來西亞檳城州的一座泰佛寺，名為屈猜孟卡拉喃裡的一座長約一百五十尺的睡佛，都是婆譚凱鑄造的。

足見婆譚凱一生功績如此深大，所以後人稱婆譚凱為建造之父，真的是實至名歸。

婆譚凱被稱為金口和尚，原來是有一段來歷的。

婆譚凱一生的僧侶生涯中，顯現了無數的奇蹟，每一宗奇蹟都讓後人津津樂道。

話說有一天，婆譚凱要乘火車去曼谷接收御封柏古的御扇。當天下午大約五時，就要到前方的火車站。可是婆譚凱有殘缺，走起路來很慢，需要利用擔架來抬。那天負責扛抬的徒弟誤聽了時間，所以遲了半小時。一些來送行的村民都非常著急。婆譚凱見狀，就開口說：信眾們大家別著急，如我沒有上到火車上，它是不會走的，大家請放心吧！火車一直在鳴笛，就要起程了。可是奇怪的是，火車笛響了整半句鐘，還是開不走。當婆譚凱走到火車站，徒弟將婆譚凱扶上火車坐定位子之後，火車才徐徐的開動了。而這趟火車就無緣無故地遲開了整半個小時，連駕火車的機長也想不出一個所以然來，到底為甚麼火車之前開不動。信徒們這才體會到婆譚凱當時所講過的話，真的是十分靈驗。

屈算刊經年累月，有很多工人進出建造廟堂。有一天夜裡，婆譚凱剛好周圍走走巡視廟務。來到工人的食堂處，見有兩個工人從外面帶回來了一些食品及幾瓶的飲料，婆譚凱突然向那兩個工人問道：那瓶子裏面的是什麼東西？兩個工人被突而其來的問題嚇得一窒，慌忙地答道：那…那是糖水…。其實兩個工人在說謊，瓶子裡裝的是白酒。在廟裡禁酒，當然不敢對婆譚凱說老實話了。

婆譚凱也不疑有他的說：噢，是糖水。噢，糖水。那兩個工人見瞞過了婆譚凱，就急忙把白酒藏好。至深夜時，吃過了晚飯，幾個工人就圍在一起，想起了白酒。那兩個工人就把它提出來，讓大家一起分享。每一個人都準備好了杯子，準備好好暢飲一番。當大家把酒往嘴裡一送，不到一秒鐘，所謂的美酒立刻噴口而出。咦！大家都奇怪了，明明兩人買的是酒，現在怎麼變成糖水來呢？那負責買酒的兩個工人更百思不得其解，愣住了。因為剛才兩人在買酒的時候，已偷偷喝了一些。明明是酒，怎麼可能是糖水呢？這是其中一個工人若有所思，想起遇見婆譚凱的時候，婆譚凱就說了一句話：噢，是糖水。噢，是糖水。婆譚凱在後面加了一句語音很重的糖水，這時大家才警覺，是不是婆譚凱在懲罰大夥兒呢！大家越想越心驚，紛紛跪下來朝婆譚凱的佛舍朝拜，以示懺悔。

曾經有一次，婆譚凱去幫一間舊廟建造大雄寶殿，此廟的下方有一條河流。

一天工人來跟婆譚凱說，沙石已用完了。婆譚凱就向工人說：用完了不打緊，再過兩天就會有天神護法將沙石運來。工人聽後覺得莫名其妙，就不以為意的走回工地處休息。這時突然間下起大風大雨。這場風暴足足持續了兩天的時間。當雨一停頓時，大家正忙著收拾殘局之際，突然有人發現廟前無端端出現了整座山高的沙石，足夠供建築整個大雄寶殿之用。

一次婆譚凱建造舍利塔時，發現界線之處的一旁有一棵大樹。工人於是徵詢婆譚凱的意見，看是否該把大樹給砍了，怕以後倒下來時會壓倒舍利塔。婆譚凱就說：先不必砍它，現在建造舍利塔時可以用來遮陰及乘涼。等舍利塔建好後，我自有定奪。過了數個月，舍利塔已建竣。婆譚凱就叫徒弟拿來了半杯清水。婆譚凱當時就坐在舍利塔旁的一個小木柵裡。眼看婆譚凱將清水捧在胸前，對著那棵大樹唸著經文加持著。大概過了半個小時，卡拉的一聲，整個水杯斷成兩截。斷裂的位置，剛好是在水滿之處，而斷開的一截就是一個小圓圈。說時遲那時快，同時又聽見轟轟隆隆聲的巨響，原來大樹已斷成了數載，。村民們都被這突如其來的情景嚇得目瞪口呆。當大家回過神來時，有人靈機一觸的說：樹倒下來斷六載，杯子上方斷了掉下來為0，杯子為9。結果當天在場的信眾都下了注，傍晚果然開正頭獎，很多村民都因此而中了一點小財。

關於橫財，有人稱呼婆譚凱為財神爺，因為婆譚凱說話、講經或賜福時都會語帶玄機，善信們要自己去推敲。

如果婆譚凱講某某人會發達，果然不久之後，該人一定會飛黃騰達。

善信們很喜歡前來膜拜婆譚凱祈福，希望婆譚凱賜與發達之類的吉祥語。

所以每天都有不少的信眾來自四面八方蜂擁而至，馬來西亞及新加坡的信眾也不在少數。有很多事實可以證明婆譚凱的金口不是浪得虛名的，只要經過婆譚凱親口講出來，不久後就可成真，婆譚凱的口是多麼的靈驗啊！

當信眾要進入屈算刊去拜訪婆譚凱時，可見到廟前的兩旁設有很多小攤子，攤面上擺的都是一瓶瓶的紅水，到底葫蘆裡買甚麼藥呢？原來這些都是用婆譚凱吃過的檳榔渣所泡出來的水。這些紅色水有何作用呢？據說喝了可以驅走身上的邪靈，也可醫治一些奇難雜症。用來滲水沖涼，據說還可以轉好運。放在家裡可保家境平安，且有防賊、防火災等功能。

曾經有信徒拿了一條白手帕，讓婆譚凱吐了一口的檳榔汁，沾在手帕上，過後此信徒很誠心的把手帕帶回家供養在神檯上，信徒住在一個木屋區，一晚突然發生了火災，大火熊熊的燒起來，得到風的助勢，眼見整個村莊就要給燒個清光了，村民們紛紛不顧一切地救火，直至凌晨時分，才成功將火勢撲滅，火災的現場一片狼藉，幾乎整個村莊付諸一炬，唯獨有一間木屋，只是受了輕傷，該木屋的外墻只被熏黑，其他都完好無缺。

整間大屋完好無損的豎立在災場上，災民們不禁議論紛紛，估計這木屋的主人會有何寶物，竟可使大火不侵。屋主之後解密，原來他家禮正供奉了婆譚凱的手帕。

自此事件後，婆譚凱的檳榔渣一下子身價百倍，善信們都把它視為瑰寶。

婆譚凱在生時，備受善信們敬仰。

於2510年，婆譚凱去曼谷，屈古沙得里雅喃慶祝一百週年紀念時，泰國九世皇就曾親自覲見朝拜婆譚凱，得婆譚凱贈言幾句，以將國家治理得國泰民安。於2505年，乃各拉是尺望縣的村長兼大地主，奉獻四十英畝的土地給婆譚凱建廟。婆譚凱就建了一座大捨利塔，其模式與處於洛坤洗譚瑪力屈瑪哈塔的捨利塔一模一樣不過比屈瑪哈塔的捨利塔小一半有多，24米闊，70米高。建造此舍利塔的委員會主席，是素有鐵皮神探之稱的坤潘他拉叻則滴。坤潘當時出錢出力的幫助建造此舍利塔，可惜在建築工程完成了一半之際，於2513年12月05日，半夜23點05分，婆譚凱就在該舍利塔下的禮堂圓寂了。

當時婆譚凱還差一個月就足94歲，享有臘戒74年，一代聖僧就此圓寂了。

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