龍婆啤
寺廟 Wat Pikulthong
佛曆2448年(西元1905)1月1日(星期一)，生於變布裡府，家中有4位兄弟姐妹，師傅排行最大，8歲時其舅父及舅母即將他收為養子，11 歲的時候，舅父送他到屈編冠湯寺追隨阿贊平及拍阿贊碰學習巴厘文，當時龍婆啤對巴厘文相當感興趣，直至他14歲那年，前往位於曼谷的屈七啦爽今寺，跟隨拍阿贊沈繼續學習巴厘文，當時的龍婆啤天資聰穎，很輕易就把巴厘文記起來。到他16歲那年，龍婆啤和一位剛出家的朋友，返回屈編冠湯寺，之後他為了要學習更高級巴厘文，再回到屈七啦爽今寺學習，直到他22歲，再回到屈編冠湯寺正式出家為僧，之後為了要學習等嗎(佛法中的法)，他再到曼谷的拍麼冠鐵變咪拜拍姑是鐵地為師，學習佛法禪修。 在佛歷2474年，屈編冠湯寺一直沒有住持打理，百姓跟和尚們皆希望龍婆啤擔任住持，於是他應邀就成為了編冠湯寺主持。那時的編冠湯寺寺非常破舊，龍婆啤非常希望和尚們能夠安心進行禪修，於是便決定重建寺廟。師傅為了要籌備重建屈編冠湯寺，在佛歷2482年(西元1939年)他到了屈拍班寺經龍普史的幫助之下，督造了第一批聖物(法戒)作為重建屈編冠湯寺的資金。於是大師就用了這筆資金重建屈編冠湯寺寺，令到寺廟變得非常完善，現在屈編冠湯寺成為泰國知名寺廟之一。 從那時起，龍婆啤開紿變得遠近馳名，因為他所造的聖物發生了很多靈驗事蹟，很多佩帶過大師聖物的人都得到了聖物的保護，大師之聖物也開始在泰國變得很受歡迎，大家都認為大師修為極高。所以也有很多在外地朋友前來尋找其聖物。
士華利為印度佛教南傳的一位深得人們敬奉的聖像，原名為拍深卑，深卑原意為九重天的其中一層。士華利本為釋迦牟尼佛得道後末期的一名苦行僧。士華利於母胎中七年七月七日才出世，且原是其父求助得世尊者的啟示才得順利誕生。
士華利的家族為釋迦先前皇室的親屬，其母為另一王國之公主。士華利出世後便取名士華利坤曼．坤曼之原意為皇族的稱呼。士華利長大後便發心學佛，當士華利削髮為僧,士華利的頭髮剛落地三根時，已成為阿羅漢級，因為士華利本身已有很深厚的慧根及前世所積之善果。
一次世尊說法時，弟子問佛日:「為何士華利每到各處，能容易化得善緣呢?」，佛曰:「士華利前幾世每遇窮苦，病老就布施支助。每遇善事都從不錯過，因士華利種下諸善根，故今世能有諸多善緣。」當士嘩利的歷史傳到泰國所以每寺廟多有供奉，因為供奉士華利能得眾香火善緣。習佛者更能學習士華利的高素的氣質與樂善好施之修行。
士華利的造形是站立做步行式，右手拿杖，左手持兩傘，側邊背佛袋，後背化緣砵與茶壺，供奉士華利能得善緣，能使生意興隆，據慈悲心與得人緣助業。招財、人緣、貴人、工作仕途良好、避辟保平安、逢凶化吉。
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