佛牌PlugClub 龍婆卡賢/龍婆格閃 2538年製作開光 四面神 3

 

 

 

 

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Luang pu Kasem 龍婆格閃 /龍婆卡賢(泰皇的師傅)

寺廟Wat Susanthailak


龍婆格閃已圓寂,其製作的聖物往往得到很驚人的效果,在泰國無人不知曉的高僧。其聖物佛牌是一眾收藏家瑰寶,只要擁有龍婆格閃的聖物,就相當擁有很好的財運及人緣,做事順順利利,正因為如此,信眾都不願把師傅的聖物轉讓,是自已的心頭肉。

泰國北部南幫府,有一個小市鎮稱為塔高望,在這個小市鎮中有一戶有錢人家,主人名叫召奴,女主人名叫麻鐘,他們夫婦倆可說是塔高望的大好人.他們樂善好 施,時常幫助有需要的貧苦大眾。因此在塔高望地區相當的受人尊敬。佛曆2455ll28日,星期三這家的女主人誕下了一名男嬰,他便是日後成為南幫府 無人不知的一代高僧龍婆格閃。 龍婆格閃大師小時在南幫的一間學校,受過五年的教育,由於從小對於佛理發生濃厚的興趣,便在佛曆2468年到佛廟做了七天的小沙彌,當時年僅13歲,由於 這七天的寺廟生活,使龍婆格閃大師立志要出家為僧,深人的研究佛理。於是終於在兩年後請准雙親,即佛曆2470年,在越滿友佛寺出家為小沙彌。當龍婆格閃 大師滿21歲時,即佛曆2475年正式出家為僧,由當時南幫地區最德高望重的高僧召坤柏潭真他拿王大師主持剃度儀式,正式成為黃衣僧人。 佛寺爆炸.龍婆格閃大師安然無恙 佛曆2524810日,下午4時,天剛下過雨。在南幫龍卡婆賢大師的住處,來了四位女信徒,這四位女信徒在拜會了龍婆格閃大師後,龍婆格閃大師便叫寺 廟助手阿順帶這四位施主到大殿參拜。當這四位施主到大殿拜後,便對阿順說,他們有一樣東西妥交給龍婆格閃大師,麻煩阿順帶她們到大師的念經房親手交給他。 阿順聽後便帶著這四位女施主到念經房去找龍婆格閃大師,接看阿順便回到大殿收拾。過了不久,當阿順再回到念經房找龍婆格閃大師時,那四位女施主已不知去向了。當時那四位女施王交給龍婆格閃大師的那一盒東西,安放在距離他們兩公尺之外的一張桌子上。忽然問一聲巨響,從念經房裏傳出,佛寺的和尚們都被這一聲巨 響嚇著,紛紛湧到念經房看個究竟。當他們來到念經房後見到念經房被炸彈炸掉一半,心想龍婆格閃大師困在裏面,一定是兇多吉少。但是他們的顧慮是多餘的,只 見龍婆格閃大師和阿順安然無恙的從廢壚中走出來。這就足見,龍婆格閃大師的修為是何等的高超,在多危難時,都能化險為夷平安無事。 龍婆格閃大師在成為黃衣僧人後,並沒有留在佛寺中,而是行腳到各處尋訪名師,學習佛法。在四年的時間裏,龍婆格閃大師曾到很多地方與寺廟,包括:過越時郎 佛寺、越文瓦梯佛寺、越清萊及越財彎佛寺修習佛法以及巴厘文,並於佛曆2479年,回到超文瓦梯偉漢佛寺居住,一住就住了很多年。在這幾年中,龍婆格閃大 師不斷的研究佛理,使他的修為更進一步,因此在佛曆2485年受到僧王的賞識,被委任為越文恩的主持一直到佛曆2492年。 辭退任主持.職.修西哇裏苦行戒 佛曆2492.龍婆格閃大師毅然辭退主持一職,行腳修行西哇裏苦行戒。曾有一次,當龍婆格閃大師行腳到南幫地區的一個亂葬岡時,為了要為葬在那裏的無主 孤魂念經超渡,曾經48天不吃飯.而且從那時起一年只沐浴一次。龍婆格閃大師做完那場法事後,繼續他的西哇裏行程,到過的地方非常多,相信曾到過中國的雲 南省一段時間,因此龍婆格閃大師對於大乘佛理也有一定的認識,由於受到大乘佛法的影響,促使龍婆格閃大師日後所督造的大多數佛牌中都帶有大乘佛教的色彩。 佛曆2499年龍婆格閃大師結束了他的西畦裏修行回到南幫府。有一天有一印度族人來到南幫地區拜會龍婆格閃大師。當他見到大師後,龍婆格閃大師對著他說了 一句:鴨沙路後便獨自離開,當時周圍的人都覺得奇怪,為什龍婆格閃大師會對著一個外族人說了一句連他們都不懂的話。過後他們 便對著這印族人說,你到底知道龍婆格閃大師對您說的那一句話的意思嗎?那印族人便說,我不會聽泰語,也不知大師所說是什麼,但是我感覺得到大師是叫我在這 裏等他,一會兒他便會來見我。果然過了不久,龍婆格閃大師便出現在那位印族人在身旁。龍婆格閃大師從佛曆2514年開始,沒有沐浴一直到現在。在泰國這麼 炎熱的天氣裏,往往都會汗流夾背,但說來奇怪,龍婆格閃大師在大熱天裏念經,都不曾流過汗,而且在他的身上還會發出一種味道很特別的香味,使人嘖嘖稱奇。 龍婆格閃是僧王的其中一位師傅,其道行及修為都是眾僧之範,是受人尊重及敬備的。

龍婆格閃製作的2536年招財女神,距製作年份已有二十多年了,在當時的年代製作的佛牌都是付出很多精神與力量,畢竟當時的物質非常缺乏。製作時師傅認真非常每一個步驟都跟足古老製去,運用一生所學的有用經文及修為去加持。這一批招財女神不負所托,口碑建基於良好的招財及人緣之上,是泰國熱門的招財女神佛牌之一。

 

龍婆格閃製作象神啦胡是因應其獨特性質所製作的,前面象神後面是啦胡,象神主智慧及招財,但智慧及招財是最受人妒忌及羡慕的,你聰明就會有人不喜歡你,你太有財就有人敵富。這些反對你的人就是你的小人,小人往往會防礙你的發展及前進的速度,甚至想奪走你的努力及成果。 而龍婆格閃深知這一點,財及智慧用象神幫你得到了,還要防止小人將你的成果取走,固把啦胡也容合在一起。前象神後啦胡,是進可攻退可守的佛牌聖物,在這一個年代,不可或缺。功效:招財、人緣、貴人、擋是非、擋險、擋小人、化流年不利、帶來好運轉走惡運。

 

龍婆格閃製作的藥師佛是享負盛名,沙馬公的比賽中都有龍婆格閃的藥師佛(早期)項目,龍婆格閃的早期藥師口碑很好,開始是村民佩帶,財運、健康、貴人、人緣都很不錯,市區的人便收來自已帶、效果又很好,一傳十的倍化,令到全國人都有人收藏。固之後為了人們的所求,龍婆格閃做了2538這一期的藥師佛,同樣也有分大模拍勁及細模拍猜。


座山佛(又名周鎖)的法門為貴人相助,即佩戴後得到靠山,佩戴者辦事的時候必有貴人在明處或暗處幫忙,讓行事者能夠順利成願,工作上得上司提拔,下屬服從,對生意、事業、官運等諸多方面都可大幅度提昇運勢,是著名的富貴佛之一。不少官員在佩戴後都是權勢與威望得到了很大的提升,得民心所向,步步高升,政績顯赫。另外又稱為老闆佛,原因是很多接到這個佛牌,帶一段時間後都會暴富起來,生意成功,固得老闆佛之名。


 


掩面佛,又稱拍必打佛,在泰國拍必打佛牌是非常著名的,掩面佛又稱必達佛,將對佩戴者不利的事、物阻擋在體外,使之不能進入身體影響人們的心靈,由此擋災避險,同時避小人及不好的運氣近身,使之正氣隨身,同時佩戴者還會藉助掩面佛的功力,有助招偏財運,使佩戴者正財、偏財滾滾來!小人霉運遠遠去。掩面佛象徵著錢財、健康,佩戴開光掩面佛可招攬錢財,保佑佩戴著一生都順順利利、健健康康的。功效:正偏橫財、人緣、避險擋勢、工作順利、旺生意、招人緣、出路遇貴人。


每個人都會有運程起伏,好運時得到貴人扶持,行衰運便會遇到小人。小人作惡多端,不但親近不得,還要多方設法去克制它,使它不能作祟。泰國人克制小人的方法是配戴「啦胡天神」的佛像。啦胡天神佛像是通體黑色,頭戴華蓋,豹眼獠牙,身軀高大,口中咬著太陽或月亮,神情十分兇惡,使人望而生畏。

師傅運用古老的啦胡製作方法製作本次的啦胡佛牌,加入人緣法術使佩帶者得到良好的人緣及貴人襄助,以抵制現今社會出現的小人作祟,及請得啦胡降法開光此批佛牌,可以反彈小人的陰招,防止小人中傷、誹謗、詆毀、陷害,使其得到應有的懲罰,另外可以防止流年不利、減少是非及官非。適合現今社會人仕使用。


四面神泰國讀音“拍蓬”四面神的四個臉孔,代表觀望四方面,其八隻耳朵是用來聽取來自各方面不同的信徒求援聲。

總管來說四面神“拍蓬”可說是一位眼觀四面,耳聽八方,聞聲而渡人的慈悲天王。其八隻手所握的法器有其深淵的意義與來源。

經書:代表無邊無際的智慧,可求賜予正道、思維清晰與學業功效。

念珠:代表眾生輪迴與修行。

法杖:代表驅除一切妖魔障礙。

花瓶:代表聖水解渴,有求必應。

螺殼:代表上天賜福、賜財、賜寶物。

手按胸手印:代表庇佑平安吉祥。

法輪:代表消災和收服一切邪魔外道。

如意寶:代表萬事如意,財源廣進。

功效:有求必應,成願力高,正偏橫財,旺人緣名聲,昇運,增健康愛情,鎮宅的功效。

 

防水殼
約3.5CM

年份舊、供金抵


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