佛牌PlugClub V334 屈旺十百律 龍婆公 2523年 草藥特別版自身 多頭髮 沙馬公鑑定證

 

 

 

 

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龍婆公生於佛曆2445年10月20日(虎年出生)
寺廟屈旺拾百律 已故高僧龍婆公大師 佛歷2445年10月20日 - 2532年9月15日

龍婆公大師製造的"碰派"聖物是其中一位得到泰國人最高的認同及公認為最具力量的聖物,全泰史上就只有三位聖僧能製造如此強大力量的"碰派"聖,包括{屈拉霞麗 龍婆添大師}、{屈三岩 龍婆爹大師}、 其中一位就是{屈旺拾百律 龍婆公大師}。龍婆公大師所做的聖物是非常獨特,牌後符印都會以一個雙合十的形態作符印,泰文譯音"Seuasaming",是一個古老的傳說,它可以變身為一個人的神聖的靈魂。


龍婆公大師出生於佛歷2445年10月20日,在佛歷2465年第一次在Wat Taprai出家做小沙彌,但在不久27個月後還俗。其後於佛歷2477年3月5日,正式出家成為一位僧人,當時在Wat Chompulai寺廟出家,Pra Atikarn Pook為戒師。在龍婆公大師出家期間四處遊歷尋找不同的法術,其中包括了很多都是開光聖物的法術及解降的法術,當地居民都會找他解降或醫病,有部份當地人都會稱他為法術神醫。

龍婆公大師為人善心,樂於助人,當年第二次世界大戰曾經送出大量符布、符紋衫、符管、巴拉結及老虎等聖物,給每一個該區將要出戰的士兵,而所有佩戴由龍婆公大師開光加持聖物的士兵,全部都能安全歸來,事後大師更加令到當地村民的愛戴。後來,在佛歷2508年,龍婆公大師被委任為Wat Wang Sapparos的主持,他在村里神醫的形象深入民心,而且非常之多的信眾前來拜見師父,當中有當時出名的高僧也來拜訪龍婆公大師,如LP May Marppai,LP Um Wat Stonoi,LP Joh Wat Pongrongsen.....師弟更加是多不勝數。

龍婆公大師經常呼籲善信及善心人籌款,在寺廟中亦會有不同的方式籌款,包括舉辦大法會,做佛牌等等的活動,吸引更多人前來參拜。皇天不負有心人,是次大法會籌款共籌得9,399,485泰幣,總算功德完滿。由於龍婆公大師當時是相當有名,所以泰皇亦親自前來寺廟拜見他,並在佛歷2522年給了他一個稱號,英文譯音為"PHRA KRU AR WISHU,其意思是有著源源不絕的力量。


當時龍婆公大師更將尖竹汶府中的一條道路修築,成為可由近柬埔寨的桐艾府一直去到竹汶府、羅勇府、芭提雅、春武里府及曼谷等多個城市的主要道路Sukhumvit Road,這件事令到後人都很有得益。


龍婆公大師在佛歷2500年被邀請出席當年泰皇所舉辦的2500行走佛大法會,能夠出席此法會的,地位上可見一般。而且許多在泰國各地方的寺廟亦經常邀請大師作客,龍婆公大師從來不會拒絕,而一代大師直到2532年9月15日在Wat Wungsaparos圓寂。

大師所做的坤平相信好多人都認識,其實他所做的必打、崇笛、佛祖、老虎和巴拉傑才是他的強項。而他所做的牌是非常獨特,牌背面符印都會以一個雙合十的人的做形,泰文譯音叫做"印SAWADEE",除此之外第一期坤平現在價值超過20萬銖及特別聖物都會有老虎在背面。


龍婆公的老虎聖物乃泰國手屈一指的冠蘭聖物,大家可以留意到師傅製作的聖物都必需井井有條,品相都是很美的,因為師傅做事很認真,要求盡善盡美,不可失信於信眾,讓信眾請到手的都是好聖物,力量必然強勁,所以師傅出名是必然的事。龍婆公製作老虎時必定揀選最完美的牙去製作,而且可以留意比起其他老虎特徵會更仔細,就連毛髮也會刻上去。

功效:身體健康、長福長壽、權力地位(暗那)、財運亨通,豐衣足食(卡揩)、人緣至尊,貴人襄助(咩打)、刀槍不入,避險(公加盼)、招財,生意興隆(速納)。

由於師傅本身屬虎,運用老虎法門更會事半功倍,令到老虎更加強勁,幫助力量提升。

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