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龍婆駕龍Luang Phor Kalong Wat Khaoleam
龍婆駕龍高僧出生於佛歷2461年1月10日,星期六。高僧在出生時就有一個特點,即在口腔上顎具有一顆很特別的增生牙,且此牙是像玻璃般的透明,伸縮自如。高僧從小就對法術很有興趣。他在20歲那一年,便下定決心出家。
龍婆駕龍出家之後,跟隨屈拿奔寺的龍婆年高僧(與屈茂坎套寺龍普蜀高僧是同一間佛寺師兄弟),之後龍婆駕龍高僧便跟隨龍普蜀高僧的弟子繼續學習。龍婆駕龍高僧擅長的法術,包含招財、擋災、避險及延壽的方面,都是普遍為信徒所贊同的。
龍婆駕龍高僧是專修帕那萊保護神的法門成就,成為一位聞名現代的高僧。 在目前的佛牌領域中,如果有人問哪位師父最厲害,許多佛牌領域中的人皆會表示是屈考蓮寺龍婆駕龍高僧。在佛歷2549年及佛歷2550年,他所加持的澤度金天神是很有名且非常靈驗的。並在同時間,高僧所製作的其他聖物也隨之聞名。
另外,許多佛牌收藏者,都認為龍婆駕龍高僧是目前非常一位高僧,因為龍婆駕龍高僧的增生牙,與哈努曼(猴神)的增生牙是在同一個位置。感覺好像因此,使得高僧天生即具有一種特別的神力。 高僧所督造的符管,與早期其他高僧所督造的方式是同樣的,而龍婆駕龍高僧所督造的符管所結緣募得的款項,讓龍婆駕龍高僧能夠建造七間佛寺;並且大家幾乎都認為高僧的符管是不可或缺的收藏聖物。 高僧所督造的佛牌是需要經過很漫長的時間,直到高僧認為佛牌中已蘊含足夠的神力。因此高僧所加持的佛牌時間,最短是一季,最長是一年。因此,大家都認為高僧的佛牌效力是非常足夠的,且毋須擔心效力不夠。
書上寫著一段有關龍婆駕龍高僧的事跡…高僧曾經去習撒給府,拜訪一位來自柬埔寨,高齡120歲的老高僧。當晚,那位老師父為了測試龍婆駕龍高僧的法力,就向一捆木頭施法後,變成數以千隻的蜈蚣,欲去傷害龍婆駕龍高僧。龍婆駕龍高僧發現後,趕緊將自己所製作的符管放在身前,並禪坐入定,沒想到那些木頭所幻化的蜈蚣不敢靠近他的房間,並隨後變回一捆木頭。使得那位來自柬埔寨的老高僧非常贊嘆,且認定龍婆駕龍高僧是一位修持極高的師父。
龍婆駕龍製作的魯士都是聞名於泰國的,只要想供請魯士佛牌或佛像,必會想起龍婆駕龍的作品,魯士像、虎頭魯士、龍婆駕龍抱虎頭自身像,都是一眾魯士收藏家的愛好聖物。
魯士的功效是很大的,在泰國的寺廟里,有修法術的高僧都會有拜魯士,阿贊白衣的更加會有參拜,有修法術的人都會拜。魯士就像仙類一樣,是比較自由且容易幫助到信眾的仙人。在家供奉魯士,他就是家中的守護神,能助信眾解決問題。運氣不好可幫,身體不佳可幫、有鬼怪入侵可幫、財錢不夠可幫、人緣不好可幫、工作不順可幫。一位法力高強而且親民的仙人,這樣解釋大家就容易明白了。
魯士是修行者,一生到過的地方很多,深山野嶺無處不到,收集及學成的法術多不勝數,是一位可以使供奉者得到靈感、創作、帶來好運及改變人生的仙人。
龍婆駕龍曾說過:“我奉獻我的心靈集中在聖物上,因此這些聖物將具有將超過黃金的價值,比寶石更難遇到”。
因為龍婆駕龍高僧的增生牙,與哈努曼(猴神)的增生牙是在同一個位置。感覺好像因此,使得高僧天生即具有一種特別的神力。
野豬有天生的覓食本能,永遠都把自已養得胖胖的,不憂愁地通山跑,而且有良好的身軀能面對各樣的挑戰。師傅用來製作符珠給信眾佩帶,讓信眾得到類同能力,可以在社會中得到工作報酬,而且生活無憂,無懼各方面的挑戰,人緣及際遇都是合心合意,各樣事都順利達到。遇到的是非評擊及不良攻擊都會被擋掉。
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龍婆駕龍其他聖物
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